Blog

Molitva OČE NAŠ - detaljno pojašnjenje

Oče naš (lat. Pater noster) je molitva u kršćanstvu dana od samog Isusa Krista i zapisana je u Bibliji.

Nipošto nije molitva kada čovjek pojedinac hoće izmoliti od svoga Boga nešto, što bi trebalo da zadovolji osobne i egoistične želje. Kada netko moli ispunjenje osobnih želja, razumije se da će vrlo brzo zaboraviti na univerzalnost i opsežnost onoga što bi trebalo ispuniti i zadovoljiti molitvom. On bi htio da Bog baš njegove želje naročito zadovolji.

Nekom seljaku, koji je posijao ovo ili ono, treba možda kiša, ali njegovom susjedu možda treba baš sunca i tome slično. Jedan moli kišu , drugi moli za sunce. Što sada da učini Bog ?

Što da učini Bog kada dvije vojske stoje jedna prema drugoj i svaka moli pobjedu i svaka svoju pobjedu smatra ispravnom. Tu se odmah vidi kako je takva molitva, koja je udešena po osobnim željama, malo univerzalna i općeljudska i da bi neki Bog – sve i da je ispuni – morao pristrano pomagati jednog molitelja.

Kada čovjek tako moli, on se ne obazire na onu molitvu kojom je Krist prikazao osnovno raspoloženje koje bi moralo vladati u svakoj molitvina onu molitvu u kojoj se kaže: „Oče, neka me mine ova čaša, ali ne moja nego Tvoja volja neka bude.“ To je osnovno molitveno raspoloženje. Ako molitelj hoće da kršćanski moli, u njegovoj duši mora živjeti to osnovno opredjeljenje bez obzira na to za što on osobno molio.

Iskonski, molitva nije bila ništa drugo do meditacija. Ova druga je samo više misaona. U njoj se nastoji, pomoću misli velikih vođa čovječanstva, postići sklad sa božanskim strujama koje rukovode svijetom. U molitvi se to isto postiže, samo na daleko osjećajniji način. I u jednom i u drugom ide se ka sjedinjenju duše s božanskim strujama. To je na svom najvišem stupnju, takozvana unio mystica – mistično sjedinjenje sa božanstvom.

Čovjek se nikada ne bi mogao sjedinit sa svojim Bogom , nikad ne bi mogao doći u vezu sa višim duhovnim bićem, kada sam ne bi bio produkt  božansko-duhovnih bića.
 

OČE NAŠ. Kada kažeš ove riječi, priznaješ da je tvoj Otac nebeski, u isto vrijeme otac tvojega sluge i nadničara, tvoga bolesnog susjeda i umirućeg čovjeka, jer Ti je zapovijeđeno od Sina Božjega, vrhovnog Otkrivača istine o Bogu i o ljudima, da kažeš „Oče naš“,  a ne „Oče moj“. Pa kada priznaješ da je tvoj otac istovremeno i otac tvoga sluge i nadničara i bolesnog susjeda i umirućeg čovjeka – zar nije jasno da time priznaješ, da si ti njegov brat i da su oni tvoja braća ?

KOJI JESI NA NEBESIMA – znači da tamo gdje je otac naš, tamo je i otadžbina naša. Pogani koji vide svoga roditelja jedino u ovom materijalnom svijetu bilo kao čovjeka ili bilo kao rijeku ili kao Sunce i Mjesec, ne mogu ni vjerovati u neku drugu otadžbinu do u zemaljsku. Otadžbina je blago veliko a Gospod je rekao „ gdje je blago vaše, ondje je i srce vaše „.

SVETI SE IME TVOJE – neka se svi naši poslovi u ovom prolaznom životu osvještaju imenom Božjim. Neka naše društveno uređenje bude naslovljeno i pokriveno imenom Božjim.

DOĐI KRALJEVSTVO TVOJE – Kraljevstvo Božje ne može se razlučiti od kraljevanja Božjeg. Kraljevstvo dolazi zajedno sa kraljem. Bila bi besmislica iščekivati kraljevstvo , a odbaciti kralja. Kraljevstvo Božje doći će onda kada i kralj Bog dođe. Moleći za kraljevstvo Božje mi u stvari prosimo najsavršeniju vlast, a moleći za dolazak Kralja Boga, mi prosimo dolazak najsavršenijeg Vladara nad sobom.

NEKA BUDE VOLJA TVOJA, KAKO NA NEBU TAKO I NA ZEMLJI – u nebeskom duhovnom svijetu vlada savršena volja Božja. No, ta vladavina volje Božje nije silom nametnuta nego nju duhovi svjetlosti dragovoljno usvajaju, pokoravajući svoju volju , volji Božjoj kao jedinoj nepogrešnoj.

Maloprije smo bili u domeni duhovnog kraljevstva a sada prijeđimo na materijalno – zemaljsko. Četiri posljednje molbe odnose se na četiri člana ljudske prirode.

Što da kažemo o fizičkom tijelu, da bi se ono održalo u planetarnom životu ? KRUH NAŠ SVAGDANJI DAJ NAM DANAS  – jer kao što ne govorimo Oče moj, tako ne govorimo ni kruh moj. Otac je zajednički svima sinovima Božjim i darovi Očevi su zajednički. Ovo je prvi moralno-ekonomski princip za društveno uređenje. Moralni jer priznajemo da je kruh od Boga i ekonomski jer kruh što Bog daje pripada svima.

I OTPUSTI NAM DUGOVE NAŠE KAKO I MI OPRAŠTAMO DUŽNICIMA NAŠIM. Bog odlučno traži od nas tu obavezu. On će nama oprostiti onako kako mi budemo opraštali. No ludo je bojati se one obaveze i onoga uslova. Jer mi beskrajno više dugujemo Bogu nego što nama može cijeli svijet dugovati.

I NE UVEDI NAS U NAPAST . Napast znaći ispitivati. Da nije grijeha ne bi bilo ni napasti. Svakoga kuša njegova slast koja ga vuče i mami, slast rađa grijeh, a grijeh rađa smrt, kaže apostol Jakov. Bog je stavljao na ispit vjeru Avramovu, cijelomudrost Josifovu, trpljenje Jovovo. I oni su svi dobro položili ispit. No, mi se osjećamo slabi i molimo Boga da nas ne stavlja na ispit, jer ćemo pasti i propasti.

Zemaljska vlast i tjelesna želja čim se začne u ljudima, ljudi izgube viziju sveopćeg Oca nebeskoga i padaju u očajnu i ubitačnu sebičnost: počinju svetkovati ime svoje iznad Božjeg, I ne uvedi nas u napast – u pozitivnom smislu riječi znači: spasi nas od iskušenja! To jest, spasi nas od nas samih !

NEGO IZBAVI NAS OD ZLA.

Molimo se Ocu nebeskome da nas izbavi od Sotone, koji je nosilac svakoga zla, krvnik ljudski od početka, laža  i otac laži. On zasljepljuje ljude i zaslepljenje vodi od iluzije ka iluziji, kako u osobnom životu tako i u društvenom. „Okrenite karte, učinite revoluciju, osvetite se svojim neprijateljima, stvorite još jednu radikalnu društvenu promjenu i imat ćete raj i bit ćete kao Bogovi“! Tako od pamtivijeka Sotona šapuće ljudima . I ljudi su ga do tisuću puta saslušali, po tisuću puta prolili bratsku krv, pohulili na Oca svog nebeskog i po tisuću puta razočarani padali u očajanje.

Struktura molitve, njenih sedam molbi upućenih Bogu, je zapravo sedam molbi za upotpunjenje i usavršenje samog čovjeka i njegove duše.

MOLITVA 

Oče naš,
koji jesi na nebesima,
sveti se ime Tvoje,
dođi kraljevstvo Tvoje,
budi volja Tvoja,
kako na nebu, tako i na zemlji.

Kruh naš svagdanji daj nam danas,
i otpusti nam duge naše,
kako i mi otpuštamo dužnicima našim,
i ne uvedi nas u napast,
nego izbavi nas od Zla !.
Amen.